فلسفة ابن رشد
من هو ابن رشد
ابن رشد الحفيد هو اللقب أو الشهرة التي كانت تُطلق على أبو الوليد محمد ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، وقد وُلد بالتحديد في عام 520 من الهجرة ونشأ في أسرة كبيرة وذات وجاهة من الأندلس.ابن رشد هو طبيب وقاضي وفلكي وفيلسوف وفيزيائي، وهو مسلم عربي نشأ في الأندلس وحفظ العديد من الكتب الدينية مثل موطأ الإمام مالك، كما حفظ أيضا ديوان المتنبي.
حياة ابن رشد كانت عامرة بالنجاح والتطور، وذلك من خلال دراسته لعديد من العلوم واستغلالها في نصرة الدين وفي الرد على بعض الفلاسفة مثل أفلاطون وارسطو، وقد ظل مدافعا عن الفلسفة لسنوات طويلة ودرس الفقه على مذهب الإمام مالك، كما درس العقيدة على مذهب الإمام الأشعري، وهو ما سمح له بالدفاع عن الفلسفة في ظل إطار ديني.
كانت فلسفة ابن رشد هامة للغاية حيث صححت من بعض الأمور التي ذكرها ابن سينا والفارابي وذلك في فهم نظريات أفلاطون وأرسطو.
تدرج ابن رشد في المناصب، حيث عمل كطبيب في مدينة قرطبة وقد عينه في هذا المنصب خليفة الموحدين أبو يعقوب، ثم عينه بعد ذلك قاضيا في نفس المدينة، وبعد ذلك تم تعيينه كقاضي في إشبيلية.
توفي ابن رشد في عام 595 من الهجرة وذلك في مدينة مراكش، وقد تم دفنه في نفس المدينة إلا أن رفاته تم نقله إلى مدينة قرطبة في الموطن الذي وُلد فيه.
على الرغم من أن حياة ابن رشد كانت مليئة بالنجاح والتطور ما بين مهمة والأخرى، إلا أنه قبل موته مر بمرحلة صعبة للغاية، حيث تم اتهامه بالإلحاد والكفر من قبل بعض علماء الأندلس، لذا أمر أبي يوسف يعقوب بحرق كتبه ونفيه كما تم إصدار قرار بمنع قراءة وتداول وشراء كتب الفلسفة بمختلف أنواعها، ولكن بعد ذلك اكتشف الخليفة بأن هذا الكلام غير حقيقي فقام بتصليح خطئه واستدعائه من أجل تكريمه كواحد من أهم رجال الدولة، لذا فإن ابن رشد قد حضي بمسيرة مميزة على مدار سنوات حياته سواء في قرطبة أو مراكش.
هذه نبذة مختصرة عن واحد من أشهر الفلاسفة في العصور القديمة، والآن جاء الوقت للغوص والحديث عن تفاصيل الفلسفة الخاصة به وعن رأيه في بعض الأمور الفلسفية الهامة.
قدم ابن رشد رؤية هامة للغاية في توضيح الفرق ما بين المنطق والفلسفة، وقد حدد موقفه بشكل واضح من العلافة ما بين الحكمة والشريعة وله آراء في غاية الأهمية في كتابة الشهير فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال.
جعل ابن رشد العلاقة ما بين المنطق والفلسفة واضحة في هذا الكتاب، ولكنه جعلهما على اتصال أيضا وقد اعتمد ابن رشد على بعض الأدلة في الكتاب لتوضيح كافة هذه الأمور دون أي لبس.
سرد ابن رشد في كتابه الحديث حول الشرع حيث قال بأنه دعا إلى اعتبار الموجات والنظر العقلي فيها وذلك في العديد من الآيات القرآنية حيث قال الله تعالى ((واعتبروا يا أولي الأبصار))، ((أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلقت))، ويوجد العديد من الأدلة الأخرى في القرآن الكريم والتي استند عليها ابن رشد في توضيح وجوب النظر بالأسلوب العقلي على كل ما هو محيط بالإنسان.
ذكر ابن رشد بأن الاعتبار والنظر في الأشياء المحيطة ودراستها هو أمر هام للغاية للوصول إلى نتيجة وللتفكر في الدين، ولذا برر بضرورة دراسة المنطق والاهتمام به.
تم اتهم ابن رشد بالكفر والإلحاد قبل موته بفترة من الوقت، وقد تم إبطال كافة هذه الاتهامات وقدمت الدولة تكريمه على أنه واحد من أهم رجالها.
في فلسفة ابن رشد تم الاستدلال على وجود الله تعالى بخلقه وموجوداته، وقد ذكر بأن القياس العقلي موجود في الفقه كما ميز أيضا بين القياس البرهاني والقياس الجدلي.
إذا أردت ملخص فلسفة ابن رشد في المنطق والحكمة، فإن فلسفته تنص على أن الدين حق والبراهين العقلية موجودة وحق أيضا، ولا يوجد تضاد ما بين الأمرين حيث أنهما حق.
قدم ابن رشد العديد من الشروحات للفلاسفة الكبار مثل الفيلسوف أرسطو وأفلاطون، وقد تم دراسة هذه الشروحات من قبل عدد كبير من الفلاسفة الموجودين في الغرب، لذا أثر ابن رشد في العديد من هؤلاء بأسلوبه وشروحاته التي قدمها لهم.
فلسفة ابن رشد
جعل ابن رشد العلاقة ما بين المنطق والفلسفة واضحة في هذا الكتاب، ولكنه جعلهما على اتصال أيضا وقد اعتمد ابن رشد على بعض الأدلة في الكتاب لتوضيح كافة هذه الأمور دون أي لبس.
سرد ابن رشد في كتابه الحديث حول الشرع حيث قال بأنه دعا إلى اعتبار الموجات والنظر العقلي فيها وذلك في العديد من الآيات القرآنية حيث قال الله تعالى ((واعتبروا يا أولي الأبصار))، ((أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلقت))، ويوجد العديد من الأدلة الأخرى في القرآن الكريم والتي استند عليها ابن رشد في توضيح وجوب النظر بالأسلوب العقلي على كل ما هو محيط بالإنسان.
ذكر ابن رشد بأن الاعتبار والنظر في الأشياء المحيطة ودراستها هو أمر هام للغاية للوصول إلى نتيجة وللتفكر في الدين، ولذا برر بضرورة دراسة المنطق والاهتمام به.
تم اتهم ابن رشد بالكفر والإلحاد قبل موته بفترة من الوقت، وقد تم إبطال كافة هذه الاتهامات وقدمت الدولة تكريمه على أنه واحد من أهم رجالها.
في فلسفة ابن رشد تم الاستدلال على وجود الله تعالى بخلقه وموجوداته، وقد ذكر بأن القياس العقلي موجود في الفقه كما ميز أيضا بين القياس البرهاني والقياس الجدلي.
إذا أردت ملخص فلسفة ابن رشد في المنطق والحكمة، فإن فلسفته تنص على أن الدين حق والبراهين العقلية موجودة وحق أيضا، ولا يوجد تضاد ما بين الأمرين حيث أنهما حق.
قدم ابن رشد العديد من الشروحات للفلاسفة الكبار مثل الفيلسوف أرسطو وأفلاطون، وقد تم دراسة هذه الشروحات من قبل عدد كبير من الفلاسفة الموجودين في الغرب، لذا أثر ابن رشد في العديد من هؤلاء بأسلوبه وشروحاته التي قدمها لهم.
مال الفلاسفة الغرب إلى آراء وشروحات ابن رشد، حيث استحسنوها بشكل كبير وفي الوقت الذي تم اتهامه فيه من قبل المسلمين بالإلحاد والكفر، لذا فإن تأثيره على فلسفة الغرب كبيرة جدا.
بعد أن تم نفي ابن رشد في هذا البلد طلعت بعض الأقاويل من قبل الكارهين له، حيث قالوا بأن الخليفة المنصور قد انتهز الفرصة وقام بنفي ابن رشد في موطنه الأساسي، أي أنه من بني اليهود ولا يوجد له أي أصل في بلاد الأندلس ولكن سرعان ما تم إبطال هذه الشائعات، وبعد فترة تم إلغاء نفيه ورجع إلى بلاده كواحد من أهم رجال الدولة المكرمين ثم لم يلبث طويلا حتى انتقل إلى ربه.
كان لابن رشد شأن كبير جدا ما بين اليهود، حيث قدموا له الاحترام وقام العديد من فلاسفة اليهود بترجمة المؤلفات الخاصة به إلى اللغة العبرية، وبعد ذلك تم نقلها للغة العربية واللاتينية وتم الاحتفاظ بها وتناقلها عبر الأجيال الجديدة.
يوجد تشابه كبير ما بين آراء ابن رشد الفقهية والفلسفية، حيث أنه درس الفقه على مذهب الإمام مالك، كما درس العقيدة على مذهب الأشعرية كما أوضحنا سابقا، وقد كان اختيار مذهب الأشعرية من قبل أهله، أما المذهب المالكي في الفقه فقد كان من اختيار أبيه.
اتجه ابن رشد لدراسة الفلسفة بإرادة حرة منه، حيث استغل دراسته للعلوم الشرعية في فهم الفلسفة وفي تكوين ترابط بينهما وبين الواقع الملموس .
فلسفة ابن رشد لم تأتي من فراغ، بل من خلال دراسة طويلة واهتمام بالغ بفهم كل ما يخص أمور الفلسفة، حيث أخذ العلم من خلال عدد كبير من الأساتذة مثل ابي القاسم ابن بشكوال وأبي مروان بن مسرة وأبي جعفر ابن عبدالعزيز وأبي بكر ابن سمحون وغيرها العديد من الأساتذة الكبار.
دافع ابن رشد عن الفلسفة بشكل كبير، وذلك من خلال العديد من الآراء والتوضيحات العقلانية الهامة.
يعتبر ابن رشد من أفضل كبار الفلاسفة الذين شرحوا فلسفة ارسطو وقد عارض الإمام الغزالي في الرأي الخاص به والذي كان عن الفلاسفة المسلمين.
دافع ابن رشد عن الفلسفة كأنها حق شرعي، حيث أوضح المقاربة بين الحكمة والشريعة، وقد قصد ابن رشد إظهار الحق والعقلانية في المجال الخاص به، ولكنه لم يقصد تماما أن يقحم الأمور الفلسفية في الدين الإسلامي.
ذكر ابن رشد أن الفلسفة لها حق خاص بها، حيث قال بأن الفلسفة والشريعة تندرجان من الأصل ذاته وأن الشريعة تحتاج إلى الوسائل الأخرى مثل الخطابة والشعر ووسائل المجاز والتشبيهات والقصص، وبذلك تتكامل كافة أركان الخطاب الشرعي لكي يقدم أقصى استفادة ممكنة.
بعد أن جمع ابن رشد في فلسفته ما بين الحكمة والمنطق، قام باستخدام الفصل ما بين صور الشريعة والحكمة وقد عارضه أشخاص وعلماء كبار في ذلك الوقت.
الإمام الغزالي كان أول المعارضين لابن رشد، وقد كان إماما متصوفا كارها للفلسفة بشكل كبير، كما عارضه أيضا ابن سينا الذين كان متواطئ مع التصوف وعلم الكلام.
عارضه ابن طفيل أيضا ولكن بشكل غير مباشر على عكس الغزالي الذي عارضه مباشرة على الرغم من أن الغزالي يعود للسلطة المرجعية بالدولة الموحدة، ولذا أظهر ابن رشد شجاعة كبيرة في الرد عليه وانتقاده في الآراء التي أوضحها عن الفلسفة.
الصراع والاختلاف ما بين ابن رشد والغزالي يتمركز حول النظرة الكلامية للعالم من حوله، وقد قال الغزالي بأنه ليس من الضروري استخدام أي علوم موضعية في العالم الإسلامي إلا بشكل بسيط للغاية يخدم المواضيع البسيطة في المعاملات التي تتم ما بين الناس.
مما سبق يتضح أن ابن رشد قد واجه في حياته الكثير من التحديات والانتقادات، ليس من قبل أبناء ملة اخرى فحسب، بل من قبل المسلمين أيضا وتعرض للنفي والاتهامات التي اوضحتها.
نشأة ابن رشد وعلاقته باليهود
تم نفي ابن رشد في بلد صغير يسمى اليسانة، وقد كانت هذه البلد مليئة باليهود، وقد تم نفيه وحيدا في هذا البلد بعيدا عن أهله وأصدقائه، وقد كان الخليفة المنصور الذي نفاه كارها لليهود بشكل كبير لذا فإن نفيه في هذا المكان بالتحديد يعتبر نكاية.بعد أن تم نفي ابن رشد في هذا البلد طلعت بعض الأقاويل من قبل الكارهين له، حيث قالوا بأن الخليفة المنصور قد انتهز الفرصة وقام بنفي ابن رشد في موطنه الأساسي، أي أنه من بني اليهود ولا يوجد له أي أصل في بلاد الأندلس ولكن سرعان ما تم إبطال هذه الشائعات، وبعد فترة تم إلغاء نفيه ورجع إلى بلاده كواحد من أهم رجال الدولة المكرمين ثم لم يلبث طويلا حتى انتقل إلى ربه.
كان لابن رشد شأن كبير جدا ما بين اليهود، حيث قدموا له الاحترام وقام العديد من فلاسفة اليهود بترجمة المؤلفات الخاصة به إلى اللغة العبرية، وبعد ذلك تم نقلها للغة العربية واللاتينية وتم الاحتفاظ بها وتناقلها عبر الأجيال الجديدة.
يوجد تشابه كبير ما بين آراء ابن رشد الفقهية والفلسفية، حيث أنه درس الفقه على مذهب الإمام مالك، كما درس العقيدة على مذهب الأشعرية كما أوضحنا سابقا، وقد كان اختيار مذهب الأشعرية من قبل أهله، أما المذهب المالكي في الفقه فقد كان من اختيار أبيه.
اتجه ابن رشد لدراسة الفلسفة بإرادة حرة منه، حيث استغل دراسته للعلوم الشرعية في فهم الفلسفة وفي تكوين ترابط بينهما وبين الواقع الملموس .
فلسفة ابن رشد لم تأتي من فراغ، بل من خلال دراسة طويلة واهتمام بالغ بفهم كل ما يخص أمور الفلسفة، حيث أخذ العلم من خلال عدد كبير من الأساتذة مثل ابي القاسم ابن بشكوال وأبي مروان بن مسرة وأبي جعفر ابن عبدالعزيز وأبي بكر ابن سمحون وغيرها العديد من الأساتذة الكبار.
كيف دافعت فلسفة ابن رشد عن الفلسفة
يعتبر ابن رشد من أفضل كبار الفلاسفة الذين شرحوا فلسفة ارسطو وقد عارض الإمام الغزالي في الرأي الخاص به والذي كان عن الفلاسفة المسلمين.
دافع ابن رشد عن الفلسفة كأنها حق شرعي، حيث أوضح المقاربة بين الحكمة والشريعة، وقد قصد ابن رشد إظهار الحق والعقلانية في المجال الخاص به، ولكنه لم يقصد تماما أن يقحم الأمور الفلسفية في الدين الإسلامي.
ذكر ابن رشد أن الفلسفة لها حق خاص بها، حيث قال بأن الفلسفة والشريعة تندرجان من الأصل ذاته وأن الشريعة تحتاج إلى الوسائل الأخرى مثل الخطابة والشعر ووسائل المجاز والتشبيهات والقصص، وبذلك تتكامل كافة أركان الخطاب الشرعي لكي يقدم أقصى استفادة ممكنة.
بعد أن جمع ابن رشد في فلسفته ما بين الحكمة والمنطق، قام باستخدام الفصل ما بين صور الشريعة والحكمة وقد عارضه أشخاص وعلماء كبار في ذلك الوقت.
الإمام الغزالي كان أول المعارضين لابن رشد، وقد كان إماما متصوفا كارها للفلسفة بشكل كبير، كما عارضه أيضا ابن سينا الذين كان متواطئ مع التصوف وعلم الكلام.
عارضه ابن طفيل أيضا ولكن بشكل غير مباشر على عكس الغزالي الذي عارضه مباشرة على الرغم من أن الغزالي يعود للسلطة المرجعية بالدولة الموحدة، ولذا أظهر ابن رشد شجاعة كبيرة في الرد عليه وانتقاده في الآراء التي أوضحها عن الفلسفة.
الصراع والاختلاف ما بين ابن رشد والغزالي يتمركز حول النظرة الكلامية للعالم من حوله، وقد قال الغزالي بأنه ليس من الضروري استخدام أي علوم موضعية في العالم الإسلامي إلا بشكل بسيط للغاية يخدم المواضيع البسيطة في المعاملات التي تتم ما بين الناس.
مما سبق يتضح أن ابن رشد قد واجه في حياته الكثير من التحديات والانتقادات، ليس من قبل أبناء ملة اخرى فحسب، بل من قبل المسلمين أيضا وتعرض للنفي والاتهامات التي اوضحتها.
كان لابن رشد عدد كبير من الأصدقاء مثل: ابو عبدالله محمد ابن ابراهيم الفقيه وأبو جعفر الذهبي وأبو الرابع الكفيف ومذلك أبو العباس الحافظ الشاعر القراي وأبو محمد عبد الكبير وأبو جعفر بن هارون الترجالي وغيرهم من الأشخاص.
اتصل ابن رشد بهؤلاء الأشخاص بشكل كبير للغاية، حيث امتزجت أفكارهم بفكره الخاص وقدموا بعض الأعمال الفلسفية سويا.
كانت صداقة ابن رشد مثمرة للغاية، حيث أن اتصالهم ومجالسهم كانت عامرة بالتفكير والملاحظات والآراء الفلسفية، ولذا تأثرت ثقافتهم لبعضهن البعض وداوموا على الالتقاء سويا وعقد الجلسات العلمية والفلسفية.
كان لابن رشد أثر كبير في الفلسفة والفلاسفة الذين أتوا من بعده، حيث علم الكثير منهم وتم تداول الكتب الخاصة به، ولم يقتصر الأمر على تداول الكتب وقراءتها فقط بل تم ترجمتها للغات أخرى مثل اللغة العبرية خاصة في الفترة التي نُفي فيها.
اتصل ابن رشد بهؤلاء الأشخاص بشكل كبير للغاية، حيث امتزجت أفكارهم بفكره الخاص وقدموا بعض الأعمال الفلسفية سويا.
كانت صداقة ابن رشد مثمرة للغاية، حيث أن اتصالهم ومجالسهم كانت عامرة بالتفكير والملاحظات والآراء الفلسفية، ولذا تأثرت ثقافتهم لبعضهن البعض وداوموا على الالتقاء سويا وعقد الجلسات العلمية والفلسفية.
كان لابن رشد أثر كبير في الفلسفة والفلاسفة الذين أتوا من بعده، حيث علم الكثير منهم وتم تداول الكتب الخاصة به، ولم يقتصر الأمر على تداول الكتب وقراءتها فقط بل تم ترجمتها للغات أخرى مثل اللغة العبرية خاصة في الفترة التي نُفي فيها.
من أبرز التلامذة الذين تعلموا من فلسفة ابن رشد: أبو عبدالله الندرومي وابو جعفر أحمد وابو القاسم الطيلسان وأبو محمد بن الحوط وأبو الحسن سهل بن مالك وأبو الربيع بن سالم وأبو بكر بن جهور وغيرهم العديد من رواد الفلسفة في هذا الزمن.
كان لابن رشد تأثير واضح وكبير جدا على هؤلاء، حيث انكبوا على دراسة آرائه وكتبه واستفادوا منها، ولذا فإن ابن رشد يعد واحدا من أبرز الفلاسفة الكبار الذين خدموا علم الفلسفة في هذا الوقت.
لم يقتصر الأمر على تلامذته، بل عكف الكثير من الفلاسفة في الدول الأخرى على دراسة الكتب الخاصة به وترجمتها من أجل قراءتها، ومن بينهم اليهود الذين اهتموا بترجمة مؤلفاته للعبرية وقراءتها للاستفادة منها.
كما أن الغرب تأثروا بابن رشد بشكل كبير، وقرأوا مؤلفاته وكتبه واستفادوا من الأفكار والآراء التي تحتوي عليها، لذا فإن ثقافتهم الفلسفية تأثرت به خاصة من خلال شروحاته التي قدمها لمؤلفات أرسطو.
هذا حديث شامل عن فلسفة ابن رشد وعن نشأته وتاريخه، وأبرز الأحداث التي مر بها في رحلة دفاعه عن الفلسفة.
كان لابن رشد تأثير واضح وكبير جدا على هؤلاء، حيث انكبوا على دراسة آرائه وكتبه واستفادوا منها، ولذا فإن ابن رشد يعد واحدا من أبرز الفلاسفة الكبار الذين خدموا علم الفلسفة في هذا الوقت.
لم يقتصر الأمر على تلامذته، بل عكف الكثير من الفلاسفة في الدول الأخرى على دراسة الكتب الخاصة به وترجمتها من أجل قراءتها، ومن بينهم اليهود الذين اهتموا بترجمة مؤلفاته للعبرية وقراءتها للاستفادة منها.
كما أن الغرب تأثروا بابن رشد بشكل كبير، وقرأوا مؤلفاته وكتبه واستفادوا من الأفكار والآراء التي تحتوي عليها، لذا فإن ثقافتهم الفلسفية تأثرت به خاصة من خلال شروحاته التي قدمها لمؤلفات أرسطو.
هذا حديث شامل عن فلسفة ابن رشد وعن نشأته وتاريخه، وأبرز الأحداث التي مر بها في رحلة دفاعه عن الفلسفة.
اتمنى ان تكونوا قد استفدتم من هذا الموضوع و نال اعجابكم ، اخبروني بارائكم عن فلسفة ابن رشد في قسم التعليقات
دمتم في امان الله وحفظه اخوكم محرر مدونة رواياتك يحييكم لنا لقاء اخر في موضوع اخر .
دمتم في امان الله وحفظه اخوكم محرر مدونة رواياتك يحييكم لنا لقاء اخر في موضوع اخر .
تعليقات
إرسال تعليق